还记得(dé)2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十(shí)几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户(hù)不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这(zhè)样的词(cí)汇，更是(shì)认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的同时，带(dài)着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了(le)某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而(ér)论(lùn)，如果你完(wán)整地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全和(hé)正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是(shì)一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一(yī)直自(zì)视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是(shì)为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回(huí)事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自(zì)我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的(de)震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也(yě)是(shì)刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么(me)时候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日(rì)出生(shēng)于四(sì)川(chuān)省内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师(shī)，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习音(yīn)乐。

可能(néng)是(shì)因为(wèi)出(chū)身于书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主唱(chàng)廖健，自(zì)发(fā)组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真(zhēn)热情(qíng)，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继(jì)续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是常有的事(shì)儿(ér)，但他却(què)觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以及特(tè)色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一(yī)场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每(měi)天都会(huì)收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人(rén)认识(shí)的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转到了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代也(yě)逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩下的(de)声音也(yě)越显(xiǎn)浮(fú)躁(zào)喧哗。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场(chǎng尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)婚礼上(shàng)看(kàn)到(dào)了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放(fàng)荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心(xīn)想要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异了(le)，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系掩(yǎn)盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或(huò)许这(zhè)就是文化(huà)的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的(de)创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的(de)印象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似(shì)相当(dāng)对(duì)立(lì)的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要(yào)像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们(men)对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智(zhì)已经开启(qǐ)，是(shì)一个(gè)反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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