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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)左眉毛有一根特别长是什么意思？王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu左眉毛有一根特别长是什么意思？)以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法左眉毛有一根特别长是什么意思？：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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