日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(ji1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTzhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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