抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(手机话费交了能退吗zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的手机话费交了能退吗魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(hu手机话费交了能退吗án)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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