三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xià三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容n)在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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