草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发(fā)生吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀(y吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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