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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zh武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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