三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻kind用法固定搭配，kind用法总结(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，kind用法固定搭配，kind用法总结方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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