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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fà姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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