扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文是“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之(zhī)，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理　”译文(wén)：文天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让(ràng)他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作(zuò)《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最(zuì)后说：“人(rén)生(shēng)自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋(sòng)朝(cháo)做(zuò)事(shì)那样为我(wǒ)们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡(wáng)了不(bù)能(néng)去救，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死(sǐ)还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者于文中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来(lái)学(xué)者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜(lán)于既倒扶大(dà)厦之将倾的(de)出(chū)处和意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的(de)出处是《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒芦敬，扶(fú)大厦之将倾”这句(jù)话(huà)比喻拯(zhěng)救事(shì)物(wù)于危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓(yù)方的(de)代表之作，作者在(zài)文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然令我心跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多(duō)世(shì)纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂(áng)而来(lái)，并将踏着无(wú)穷(qióng)的(de)岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭(háng)州作汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经危在旦(dàn)夕，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗(fú)支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能，也(yě)无法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品。

　　扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书(shū)招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能救(jiù)，为人臣(chén)者死(sǐ)有余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了(le)潮阳，见到(dào)了弘范，弘(hóng)范的(de)手下让文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还(hái)教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚(jù)在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠(zhōng)孝已经尽到了(le)，如(rú)果能(néng)像为(wèi)宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我(wǒ)们(men)皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的代(dài)表之作，作者于文中多(duō)处运用夸张、比喻的(de)手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者，历来学(xué)者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字，通过(guò)对史实(shí)的运用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写下了一(yī)篇动人心弦(xián)的大(dà)散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾的出处和(hé)意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处(chù)是《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓(yù)方的代表(biǎo)之作，作者(zhě)在文章中多处运(yùn)用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予了(le)文天(tiān孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦(pēng)然(rán)令我心(xīn)跳的(de)，是他(tā)已活了(le)七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕(xī)，人们指望(wàng)他能挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力(lì)弗(fú)支”，终其(qí)一生，他没能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国(guó)历(lì)史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神(shén)的优秀(xiù)作品(pǐn)。

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