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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)按(àn)察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁>

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了(le)，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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