题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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