君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助(zhù)”的。

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<画的作者是谁 画的作者是高鼎吗/p>

君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇画的作者是谁 画的作者是高鼎吗，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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