相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义是什么(me)，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各是什么(me)是“相委(wěi)而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

　　关于相(xiāng)委而去的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么以及相委而去的(de)委的古义和(hé)今义是什(shén)么，相(xiāng)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物委而去(qù)的委的(de)古义和今将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物义分别是什么，相委而(ér)去的(de)委(wěi)的古义(yì)和今义各是什(shén)么，相委而去的委的古今异义，相委(wěi)而去的委在(zài)古文中的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

相委而去(qù)的委的古义和(hé)今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和今义各是(shì)什么

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自(zì)《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍(shě)去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来客对(duì)话时的场(chǎng)景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父(fù)亲尊严的责任感(gǎn)和无(wú)畏(wèi)精神。

相委而(ér)去的委的古(gǔ)义(yì)和(hé)今(jīn)义(yì)

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”埋念卜古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈(chén)太丘与(yǔ)友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是(shì)无(wú)信；对子骂父，则(zé)是(shì)无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期》是(shì)南朝(cháo)文学家刘义(yì)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物庆(qìng)的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述了陈元(yuán)方(fāng)与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

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