赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指在外地(dì)客(kè)死他(tā)乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东(dōng)西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要(yào)在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的(de)，谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里一(yī)旦在(zài)外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还(hái)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多(duō)的(de)见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的(de)地方，有人(rén)意(yì)外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项测(cè)试：就是让一(yī)个(gè)人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环(huán)境有关，在(zài)湘西(xī)有专(zhuān)门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方(fāng)，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要(yào)这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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