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桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  出自(zì)唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高(gāo),站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼(lóu),这里(lǐ)指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首(shǒu)纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗的内(nèi)容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

  全诗(shī)没(méi)有一个生(shēng)僻(pì)字,从头到尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手法(fǎ),形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高。

  第一句正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目(mù),与“高”字(zì)在(zài)同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓(lí)尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句(jù)以极其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空(kōng),非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反(fǎn)给(gěi)人(rén)旷阔感,以(yǐ)星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗人(rén)用夸张的(de)艺术手法,描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰(fēng)富(fù)的(de)联想。桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号

  山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无一生僻(pì)字,却字字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山(shān)寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn),从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然(rán),有返璞归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn),想象(xiàng)极其丰富,语言(yán)自然婉转,音(yīn)律富于变(biàn)化而又和谐统一(yī),具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作(zuò)品,在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到(dào)天上的(de)星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会(huì)惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(bái)(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神,对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然(rán)景色(sè),表达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风雄奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和(hé)谐多变,善于从民间文艺和神(sh桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号én)话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩,达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星,人世间再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒(huāng)古到如(rú)今只有我(wǒ)足(zú)够称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆(lù),于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化(huà)为魂灵后死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三(sān)武魂(hún)。

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