社日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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