青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么-北京老旧机动车解体中心

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。