礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程的。

　　关于礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代以及(jí)礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)是哪个时期发生的，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时代，礼崩乐坏说的是什(shén)么时(shí)期，礼崩乐(lè)坏的根(gēn)源何(hé)在？等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。厦门是几线城市呢

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其厦门是几线城市呢子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)厦门是几线城市呢新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 厦门是几线城市呢