怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮节(jié)：坚贞(zhēn)的(de)节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来(lái)就已经无愧于商(shāng)山(shān)四(sì)皓了，还那(nà)样(yàng)仰慕他(tā)们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇尚(shàng)友谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗贤(xián)，缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违法的(de)事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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