《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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