草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎ俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗o)木本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本(běn)无心何(hé)须美人折原文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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