还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊的(de)夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里的(de)一(yī)些(xiē)歌词，比如(rú)“那(nà)马户不(bù)知道他(tā)是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不(bù)知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名(míng)”等等，被(bèi)听众(zhòng)们(men)认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的(de)见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了(le)良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜(yè)折磨他的那(nà)些(xiē)颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是(shì)因(yīn)为他们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说(shuō)的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人(rén)或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个(gè)人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南大文(wén)学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是(shì)一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全(quán)国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界(jiè)看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗(luó)家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故(gù)而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起(qǐ)了服(fú)务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世(shì)家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林(lín)那(nà)是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能像手术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出(chū)生(shēng)后的(de)40天(tiān)，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自己则(zé)继续(xù)跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪(làng)。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了(le)，可(kě)是(shì)是(shì)非也(yě)跟着(zhe)来了(le)。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到(dào)无数(shù)记(jì)者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻(qī)子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电(diàn)视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是(shì)为了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人(rén)压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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