仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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