四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更中国一共有多少万亿钱(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(d中国一共有多少万亿钱uì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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