轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁-北京老旧机动车解体中心

轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国(guó)而(ér)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。