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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若魏承泽作品集 魏承泽一类的作者厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子魏承泽作品集 魏承泽一类的作者顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除(chú)外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外。

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