四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救所了(le)解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道德(dé)困境

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