三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(n多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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