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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(pi100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米ān)，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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