四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gō不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德(dé)困境

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