颜元的教(jiào)育思(sī)想思(sī)维导图(tú)，颜元的教育(yù)思(sī)想主张是颜元的教(jiào)育思想：培养(yǎng)目标：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民(mín)的(de)根(gēn)本(běn)，而(ér)人才主要(yào)依靠学(xué)校教育来培养的。

　　关于(yú)颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)思维导图，颜(yán)元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)主张以(yǐ)及颜元的教(jiào)育思想思维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思想对(duì)现代教育的启示(shì)，颜元(yuán)的教育思想主(zhǔ)张，颜元的教育思想简答(dá)题，颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)背诵(sòng)口诀等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教育思想主张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(shí)才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依(yī)靠学校教(jiào)育来培养(yǎng)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句。

　　学校(xiào)教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的(de)通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容(róng)，这就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其脱离实(shí)际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四(sì)，人获得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了(le)各斋具(jù)体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺能(néng)斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实(shí)际，等时机(jī)到了(le)则关闭这(zhè)两斋。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句