转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其(qí)他(tā)地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗。

很(hěn)多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(bàn)法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不到了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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