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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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