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  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,之字是什么结构的字,近字是什么结构甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面(miàn)上是(shì)咏石灰,实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

《石(shí)灰吟》原(yuán)诗(shī)

  千锤之字是什么结构的字,近字是什么结构万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚(chuí)万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作(zuò)“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的(de)意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟》

  千(qiān)锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称(chēng)(古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色,又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料(liào):

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不(bù)容(róng)易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石(shí),它似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人(rén)无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻(jùn)的考验,都(dōu)从容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一(yī)句(jù)“要留(liú)清白(bái)在人间”,更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀(huái),立志(zhì)要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救(jiù)灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘(fú)。

  于谦(qiān)议(yì)立景帝(dì),亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次(cì)野(yě)蛮统治。

  但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

  此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销(xiāo)塌法,以物比人,把物的性格和人的(de)性(xìng)格(gé)熔铸(zhù)成一体。

  言在物,而意(yì)在(zài)人,不言人而人在其(qí)中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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