社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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