星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他(tā)在(zài)人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山(shān)之一，更(gèng)是全(quán)球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟子(zi)两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带来光(guāng)明(míng)的(de)期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一(yī)切(qiè)都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意，把它结束(shù)，净财(cái)集(jí)中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立(lì)一(yī)个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心(xīn)意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌kě)以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉(yù)不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独(dú)存(cún)在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之(zhī)流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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