抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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