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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōn马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么g)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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