抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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