君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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