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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)方阵是什么意思琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。方阵是什么意思

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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