什么叫人(ré颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗n)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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