太乙天尊是太(tài)乙真人(rén)的。

　　太乙天(tiān)尊，他与三清是(shì)平起平坐，应化十方救苦救难，大(dà)慈大悲，拥有(yǒu)无边神(shén)通(tōng)，无边法力，座下九头狮子(zi)一声(shēng)吼就能震开(kāi)地狱(yù)大(dà)门，佛教虽有神通不(bù)敌业力之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊却能够(gòu)将业果(guǒ)与地狱业力的象征血池(chí)化为莲池(chí)，跟(gēn)地(dì)藏王菩萨和观世(shì)音菩萨一样救苦(kǔ)救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人(rén)只是大罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东方长(zhǎng)乐世(shì)界教主

太乙天(tiān)尊是谁？

　　是(shì)东极(jí)青华大帝(dì)的。

　　太乙天尊一般指东极(jí)青(qīng)华大帝。

　　东极青华大帝，又称太乙救苦天(tiān)尊、寻声救苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极长(zhǎng)生大帝同为玉皇(huáng)大帝(dì)的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界(jiè)妙严宫，可(kě)引渡受苦(kǔ)亡魂(hún)往(wǎng)生(shēng)。

　　对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德(dé)圆满之(zhī)人，太(tài)乙救苦天尊乘九狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太(tài)乙救苦天尊形象一(yī)般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真身，紫金瑞相，端(duān)坐(zuò)于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神(shén)光，放射万丈(zhàng)光芒(máng)。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身旁。

　　下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕(rào)九色神光，放(fàng)射万丈(zhàng)光芒(máng)，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神王卫护(hù)身(shēn)旁。

　　《青玄济(jì)炼铁罐施(shī)食全集》载(zài)：身骑(qí)九(jiǔ)头狮子，手(shǒu)持(chí)杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶(píng)的造型应(yīng)早于救(jiù)苦(kǔ)天尊柳枝(zhī)净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能(néng)也导致二者的图像更加(jiā)相似。

　　民间也将救苦天(tiān)尊和观音作为同一(yī)类(lèi)神祇共同崇拜。

太(tài)乙天尊的级别(bié)

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊又叫东极青华(huá)大帝，是四御(yù)中排名(míng)第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭最高的行政机构，相当于行(xíng)政(zhèng)院。

　　太(tài)乙救苦天尊是(shì)是行(xíng)政院(yuàn)的二把手(shǒu)。

　　除了行政外(wài)，他还兼任军(jūn)事(shì)类的职位。

　　军事上(shàng)的(de)职位包括东(dōng)天门的军事(shì)部署与安(ān)全。

　　这(zhè)是非常重要的实权部(bù)门。

　　孙悟空走过东天(tiān)门，东极青华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空(kōng)认为，天(tiān)尊(zūn)与(yǔ)自(zì)己有哥们一样的(de)友(yǒu)情。

　　其实(shí)，这是(shì)很不对(duì)的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果(guǒ)排(pái)位的话，玉帝排在第一，尽管(guǎn)他的权势未必是(shì)最大的，但是(shì)排位第一的现实是不能变的。

　　这(zhè)是元始(shǐ)天(tiān)尊的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排(pái)在第二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排(pái)名在(zài)第(dì)二位，足见他已经退(tuì)休，变(biàn)成了(le)天庭的顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微(wēi)大帝(dì)，他是四御(yù)排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名(míng)第四的是太乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的好几个大帝也都是(shì)属于这个阶(jiē)层的。

　　他们(men)的排名之所以与太(tài)乙救苦天(tiān)尊没法(fǎ)比，是(shì)因为太乙救(jiù几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)苦天尊还有(yǒu)一个(gè)工(gōng)作，权力巨大。

　　太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊代表四御，负责(zé)三(sān)界(jiè)修仙的(de)考察(chá)，谁(shuí)能(néng)成仙，谁该多如地(dì)狱等，是他(tā)说(shuō)了算。

　　更重要的(de)是(shì)，地(dì)狱的(de)幽冥(míng)界是他管理(lǐ)的(de)。

　　他的坐骑九头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人间(jiān)再到(dào)幽(yōu)冥(míng)界，所少有的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他(tā)极(jí)为谦和，但是他的势(shì)力(lì)就(jiù)是这(zhè)么(me)大。

　　老君要给他面子，真(zhēn)武大帝也要(yào)给他(tā)面(miàn)子。

　　尽管真武大帝是元(yuán)始天尊(zūn)的儿子(zi)，但(dàn)是(shì)连(lián)进入(rù)四御的(de)资格都没有，仅仅进(jìn)入(rù)了四府。

　　他在四府(fǔ)里也不过是担任第三把手(shǒu)。

太乙天尊是(shì)谁麻烦告诉我

　　太乙天尊(zūn)，全称(chēng)为(wèi)太乙救苦天尊，又称(chēng)青(qīng)玄大帝、青华(huá)大帝、救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙(yǐ)天尊为道教神祗，每年的农历十一月十(shí)一(yī)日(rì)为其诞辰。

　　据说太(tài)乙(yǐ)天尊的(de)信(xìn)仰是受佛教净土宗的影(yǐng)响，通常(cháng)在我(wǒ)们(men)见到的(de)太(tài)乙天尊造像是(shì)骑(qí)着狮子，手持净瓶(píng)，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对(duì)于(yú)太乙天尊的形(xíng)象(xiàng)，唐朝(cháo)杜光庭编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于(yú)九色莲花(huā)，九(jiǔ)色莲花下(xià)有(yǒu)九头狮(shī)子(zi)口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上环绕九色神(shén)光(guāng)，放射万丈光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚(gāng)神王卫护(hù)身旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁(tiě)罐施(shī)自全集》称他(tā)：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼(qióng)浆(jiāng)，以(yǐ)救苦度亡(wáng)。

　　道教认为，太乙天尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满的人，太乙(yǐ)天尊能乘九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其登(dēng)天成仙。

　　大型道教宫观(guān)，一般都有奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　民间则(zé)在(zài)清(qīng)明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭(jì)祖时机，或作醮(jiào)、超度等法事(shì)方奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊信仰(yǎng)，于(yú)中元节得到极大的发挥，道(dào)教甚(shèn)至(zhì)认(rèn)为太(tài)乙天尊化(huà)身面(miàn)燃大士普渡真君，人称大(dà)士(shì)爷或普渡公，主宰诸(zhū)鬼，护佑(yòu)冥、阳两界。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了