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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗点，他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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