社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农(nón作家许地山简介，许地山简介资料g)商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管作家许地山简介，许地山简介资料理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月作家许地山简介，许地山简介资料二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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