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仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助(zhù)他国，结(jié)交盟(m爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解éng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其(qí)政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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