民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(b福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ěi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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