社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(l东莞属于几线城市ǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)东莞属于几线城市也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。东莞属于几线城市

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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