绥化去年疫情绥化是几线城市-北京老旧机动车解体中心

绥化去年疫情绥化是几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是(shì)什(绥化去年疫情绥化是几线城市shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句(jù)是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人(rén)向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无。

绥化去年疫情绥化是几线城市

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和绥化去年疫情绥化是几线城市道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。